Информация
Дата рождения: 1584 г., деревня Миямото.Умер: 19 мая 1645 г
Вызов
И Миямото Мусаси решил рискнуть. Он сообщил принцу Хосокаве Тадаоки, что хочет сразиться со своим величайшим мастером меча. Правителю идея понравилась: он явно стремился получить еще больше славы и еще больше вырасти в глазах своих подданных и даже самого сёгуна. С таким вопросом они не раздумывая назначили дуэль на восемь утра следующего дня, то есть 13 апреля 1612 года.
Остров Ганрюдзима
Для боя было выбрано идеальное место, которому почти суждено было отметить подвиг Сасаки Кадзиро. Небольшой остров в проливе между Кюсю и Хонсю назван в честь Кадзиро, точнее его школы боевых искусств. По сей день этот кусок песчаной земли посреди океана носит имя Ганрюдзима.
Сасаки Кадзиро со своими секундантами прибыл пораньше и приготовился к битве: все должно было идти идеально: великий воин побеждает выскочку и изгоя без корней, но крайне опасно. Разве это не подарок богов и не почет для принца и его тренера? Наверняка какой-то придворный поэт по приказу Хосокавы Тадаоки уже написал героическое стихотворение по этому поводу.
Но Миямото Мусаси не приехал. Дело не дошло до дуэли, которая должна была стать крупнейшей битвой в истории японского рыцарства. «Эта никчемная собака отступила!» — решил последний со смесью превосходства и раздражения. Но на всякий случай все же проверили дом, в котором Миямото ночевал. Он лежал на кровати, все еще ужасно пьян после сильного запоя. Ронин проснулся, каким-то образом заставил его встать, затем выпил воды прямо из раковины и, прищурившись от апрельского солнца, направился к перевалу.
Биография
Синмэн Мусаси но Ками Фудзивара но Гэнсин, более известный как Миямото Мусаси, родился в деревне Миямото в провинции Миасака в 1584 году. «Мусаси» — это название области к юго-западу от Токио, а адрес «но-Ками» обозначает его Благородное происхождение носителя этого имени, «Фудзивара» — одна из самых важных семей в Японии с более чем тысячелетней историей. Предки Мусаси были членами ветви могущественного клана Харима на Кюсю, южном острове в Японии.
Когда Мусаси было семь лет, его отец Мунисай умер или покинул семью. Вскоре его мать умерла, и молодой Бен-но-Сукэ, как звали Мусаси в детстве, был оставлен на попечение дяди по материнской линии, который был монахом. Раздираемый битвой…
Синмэн Мусаси но Ками Фудзивара но Гэнсин, более известный как Миямото Мусаси, родился в деревне Миямото в провинции Миасака в 1584 году. «Мусаси» — это название области к юго-западу от Токио, а адрес «но-Ками» обозначает его Благородное происхождение носителя этого имени, «Фудзивара» — одна из самых важных семей в Японии с более чем тысячелетней историей. Предки Мусаси были членами ветви могущественного клана Харима на Кюсю, южном острове в Японии.
Когда Мусаси было семь лет, его отец Мунисай умер или покинул семью. Вскоре его мать умерла, и молодой Бен-но-Сукэ, как звали Мусаси в детстве, был оставлен на попечение дяди по материнской линии, который был монахом. В стране, раздираемой конфликтами, ребенок вырос не беспомощным сиротой. Мальчик очень быстро превратился в грубого, волевого и большого для своих лет подростка. Неизвестно, привлек ли его дядя к Кендо или Мусаси привлекал его агрессивный характер, но известно, что он убил человека, когда ему было всего тринадцать.
Следующая встреча Мусаси произошла, когда ему было шестнадцать. Он победил известного бойца Тадашима Акима. Примерно в то же время молодой человек выходит из дома и отправляется в «военное паломничество», совершая «паломничество самураев». На протяжении своей жизни Мусаси одерживал победы в огромном количестве боев и участвовал в шести войнах, пока, в конце концов, в возрасте пятидесяти лет он не успокоился и не начал подвести итоги.
Мусаси проводит последнюю часть своей жизни вдали от общества, посвящая себя поискам просветления на Пути Меча. Озабоченный только совершенствованием своих навыков, боевой мастер живет в совершенно нечеловеческих условиях, мокрый от дождя, обдуваемый ветром, не причесывается, не смотрит на женщин, только оттачивает свое боевое искусство.
Мусаси много путешествовал по Японии, на протяжении всей своей жизни становясь легендой. Мы находим цитаты его имени и рассказы о его подвигах в хрониках, дневниках, надписях на памятниках и народной памяти от Токио до Кюсю. Он провел более шестидесяти боев, прежде чем ему исполнилось двадцать девять, и во всех одержал победу. Самые ранние описания этих поединков можно найти в «Нитен Ки», «Хрониках двух небес», составленных его учениками через поколение после его смерти.
Самая известная дуэль Мусаси произошла в 17-м году эры Кейте, в 1612 году, когда он находился в Огуре, городе в провинции Бунзен. Его противником был Сасаки Кодзиро, молодой человек, который разработал необычную технику фехтования, известную как Цубамэ-гаэси, или «пируэт ласточки», вдохновленный движением ласточкиного хвоста в полете. Поединок был назначен на восемь утра. Должно быть, это был остров в нескольких милях от Огуры. Мусаси не явился на место драки в назначенное время. Посланник был отправлен в дом Кобаяши. Мусаси еле проснулся. Он встал, выпил воду из раковины и сел в лодку. Пока Сато Окинага греб к дуэли, Мусаси связал рукава своего кимоно бумажными лентами и вырезал какой-то меч из запасного весла. Сделав это, он лег отдохнуть. Лодка пришвартовалась к берегу. Взъерошенные волосы, каким-то образом зацепившиеся за полотенце, Мусаси выскочил из лодки и, размахивая пнем весла, бросился навстречу противнику. Кодзиро вытащил меч, прекрасный клинок Нагамицу из Бидзэн. Кодзиро бросился, Мусаси бросился в сторону и опустил весло на голову врага. Когда Кодзиро упал, его меч задел полотенце на голове Мусаси и разрезал пояс его мешковатых брюк. Поняв, что враг кончился, Мусаси поклонился оцепеневшим секундантам и, показав свою задницу, направился к лодке.
Согласно его собственным писаниям, Мусаси пришел к пониманию боевой стратегии, когда ему было пятьдесят или пятьдесят один год, в 1634 году.
В 1643 году мастер меча стал отшельником и удалился в пещеру под названием Рейгендо. Там он написал книгу «Го Рин Но Се», посвященную любимому ученику Теруо Нобуюки. Через несколько дней после окончания родов Мусаси умер.
Книги
- Самурайское искусство. Книга пяти колец Поделиться Миямото Мусаси 4.2 Купить
- Кодекс самурая. Хагакурэ. Книга пяти колец (коллекция) Поделиться Миямото Мусаси 4.4 Купить
- Бусидо. Военный каноник Самурай с комментариями Поделиться Миямото Мусаси 4.0 Купить
- Книга пяти колец Поделиться Миямото Мусаси 3.9 Купить
- Книга пяти колец. Art of War Clan Book Share Миямото Мусаси 4.6 Купить
- Книга самураев (коллекция) Поделиться Юкио Мисима 4.7 Купить
- Каноны бусидо. Кодекс чести самураев в притчах и афоризмах. Книга пяти колец (коллекция) Поделиться Миямото Саген 4.4 Купить
- Самурай. Path of Will and Sword Share Takuan Soho 3.9 Купить
- Честь самурая: Мастер меча. Книга пяти колец Поделиться Миямото Мусаси 3.4 Купить
- Книга пяти колец Поделиться Миямото Мусаси 4.5 Купить
- Бусидо. Кодекс чести самурая Поделиться Такуан Сохо 5.0 Купить
- Самурай: Меч и душа (коллекция) Поделиться Takuan Soho 3.0 Купить
Рисунок кита, сделанный Миямото Мусаси
0 Мастер понял, что его «Путь меча» — это всего лишь проявление общего Пути, и из умения убивать людей направо и налево можно получить больше, чем просто руководство по искусству владения мечом. Так появилась Книга пяти колец. В нем Миямото Мусаси утверждает, что существуют универсальные правила стратегии, подходящие для дуэлянта, мудрого генерала и обычного человека, который хочет выкопать табурет или продать рис. Противником Миямото Мусаси был не менее известный в то время воин по имени Сасаки Кадзиро. В отличие от своего противника, Ронина, этот жил жизнью, которой позавидовали бы многие. Он был тренером по кендзюцу у принца из провинции Бунзен по имени Хосокава Тадаоки и, должно быть, жил, если не в роскоши, то определенно в большом почете. 
Сасаки Кадзиро был молод, но уже развил свой стиль и основал свою школу боевых искусств. В отличие от своего противника, Кадзиро предпочитал не два меча, а один, более длинный и тяжелый. Сама по себе любовь к нодачи выдает в мастере человека, который по силе и силе не намного уступает Миямото Мусаси. Тот же стиль, что и Кадзиро, которого называли «Цубамэ-гаэси», или «маневр ласточки», подтвердил очевидность Сасаки сила. Суть стиля заключалась в умелом и быстром фехтовании тяжелым двуручным мечом. Образ дуэлянта, терроризировавшего всех бойцов Японии, дополнил великолепный меч под названием «Монохоши Дзао», созданный мастером Нагамицу. Было бы не постыдно проиграть такому сопернику, но победа была бы невероятно почетной. И Миямото Мусаси решил рискнуть. Он сообщил принцу Хосокаве Тадаоки, что хочет сразиться со своим величайшим мастером меча. Правителю идея понравилась: он явно стремился получить еще больше славы и еще больше вырасти в глазах своих подданных и даже самого сёгуна. С таким вопросом они не раздумывая назначили дуэль на восемь утра следующего дня, то есть 13 апреля 1612 года.
Остров Ганрюдзима
Было выбрано идеальное место для боя, как будто оно должно было отпраздновать подвиг Сасаки Кадзиро. Небольшой остров в проливе между Кюсю и Хонсю назван в честь Кадзиро, точнее его школы боевых искусств. Даже сегодня этот кусок песчаной земли посреди океана носит имя Ганрюдзима. Сасаки Кадзиро прибыл со своими секундантами раньше и приготовился к битве: все должно было идти идеально: великий воин побеждает безродного, но чрезвычайно выскочку. Опасный и маргинализированный. Разве это не подарок богов и не почет для принца и его тренера? Наверняка какой-то придворный поэт по приказу Хосокавы Тадаоки уже написал героическое стихотворение по этому поводу.
Но Миямото Мусаси не приехал. Дело не дошло до дуэли, которая должна была стать крупнейшей битвой в истории японского рыцарства. «Эта никчемная собака отступила!» — решил последний со смесью превосходства и раздражения. Но на всякий случай все же проверили дом, в котором Миямото ночевал. Он лежал на кровати, все еще ужасно пьян после сильного запоя. Ронин проснулся, каким-то образом заставил его встать, затем выпил воды прямо из раковины и, прищурившись от апрельского солнца, направился к перевалу.
Сонный и пахнущий саке, Миямото Мусаси сел на паром и отправился на остров Генрюдзима через штормовой пролив Каммон. Вы можете себе представить, как сейчас преследовал великий герой. 
«А где твое оружие?» — спросил лодочник, указывая на Миямото — на его поясе не было ничего, кроме короткого вакидзаси. При этом фехтовальщик вынул тот же кинжал, взял запасное весло паромщика и начал рубить деревянный боккен-меч. Только не с вакидзаси, чтобы пойти на большой бой! «Когда Миямото Мусаси добрался до острова, он опоздал уже на три часа, было около обеда, и Сасакэ Кадзиро был в ярости. Никто в жизни не осмеливался так себя вести с ним. В конце концов лодка села на мель, и Миямото без каких-либо церемоний или приветствия вытащил ровное весло и бросился на врага, который ждал его у воды. 
Сасакэ, который к этому времени дошел до опасной стадии гнева, тоже не стал ждать врага и бросился ему навстречу. Его Монохоси Дзао погрузился в лучшие традиции школы маневров ласточки, но это было последним, что сделал Кадзиро в своей жизни. Миямото Мусаси уклонился от прыжка и опустил булаву на голову мастера нодачи. Меч Сасакэ выпал из его рук и ударил Миямото, но тот не обратил на него внимания: он ударил своего противника в грудь своей «деревянной катаной». «: Ребра Кадзиро были сломаны, и его Ки уже покидал тело вместе с воздухом из его проколотых легких. Как оказалось, лезвие нодачи прорезало пояс Миямото, поэтому на мгновение, увлеченный битвой, он стоял голый ниже пояса и размахивал боккеном.
Интересные факты
— Говорят, что Мусаси никогда не мылся во время своего уединения, чтобы не быть застигнутым врасплох без оружия, и принял дикий и жуткий вид.
— Мусаси известен в Японии как «Кенсей», что означает «Святой меча». Го Рин Но Се стоит в начале любой библиографии по кендо и представляет собой уникальную книгу, охватывающую как военную стратегию, так и приемы одиночного боя.
— Мусаси писал: «Изучай пути всех профессий». Действительно, он сам стал мастером во всем. Он создал замечательную картину тушью, возможно, более ценимую японцами, чем любое другое произведение этого жанра. Мусаси стал искусным каллиграфом, о чем свидетельствует его работа «Сеньки»…
— Говорят, что Мусаси никогда не мылся во время своего уединения, чтобы не быть застигнутым врасплох без оружия, и принял дикий и жуткий вид.
— Мусаси известен в Японии как «Кенсей», что означает «Святой меча». Го Рин Но Се стоит в начале любой библиографии по кендо и представляет собой уникальную книгу, охватывающую как военную стратегию, так и приемы одиночного боя.
— Мусаси писал: «Изучай пути всех профессий». Действительно, он сам стал мастером во всем. Он создал замечательную картину тушью, возможно, более ценимую японцами, чем любое другое произведение этого жанра. Мусаси стал искусным каллиграфом, о чем свидетельствует его произведение «Сэнки» («воинственный дух»). В одной из частных коллекций находится небольшая деревянная фигурка с изображением буддийского святого Фудо Миу, руки мастера боевых искусств. Мусаси создал серию металлических изделий и основал школу по изготовлению щитков с мечами. Считается, что он был автором бесчисленных стихов и песен. К сожалению, никто из них не выжил.
«Текст Го Рин Но Се применим не только к военной стратегии, но и к любой ситуации, когда требуется тактика. Японские бизнесмены до сих пор используют его в качестве руководства к деловой практике, проводя маркетинговые кампании как военные операции, используя те же самые энергичные методы.
— Слава Миямото Мусаси связана с тем, что в 1930-х годах Эйдзи Ёсикава написал о нем роман, призванный дать молодежи образ идеального героя. Большинство нынешних легенд о Миямото Мусаси на самом деле являются отрывками из этого романа и не имеют ничего общего с его реальной жизнью.
3.5 У самурая нет цели…
Кстати… Трудно что-либо сказать по этому поводу…
Просто способ…
об этой книге сложно что-либо сказать. На титульном листе нас встречает заголовок: «Знаменитый триллер о загадочных боевых искусствах Востока». Одного этого предложения (лично для меня) достаточно, чтобы привлечь мое внимание.
Книга представляет собой сборник, содержащий два произведения: 1. Честь самурая: Мастер меча; 2. Книга пяти колец.
По объемам они несопоставимы. Если второе произведение — это воспоминания о самурае, который действительно жил в этом мире, который когда-то был почитаемым и уважаемым воином (и лучшим фехтовальщиком), то первое — это произведение искусства в жанре военной драмы, погружающее читатель в Японии во времена феодальной раздробленности.
Среди сильных сторон можно отметить то, как описывается быт, мироустройство и быт средневековой Японии. Несмотря на обычное…
Цитаты
Имея возможность спать под москитной сеткой летом и завернуться в одеяло зимой, мы действительно должны вести легкую жизнь, поглощая еду, которую мы любим, в любое время дня, мы действительно должны считать себя счастливыми людьми.
Сасаки Кадзиро — Великий мастер двуручного меча
Противником Миямото Мусаси был не менее известный в то время воин по имени Сасаки Кадзиро. В отличие от своего противника, Ронина, этот жил жизнью, которой позавидовали бы многие. Он был тренером по кендзюцу у принца из провинции Бунзен по имени Хосокава Тадаоки и, должно быть, жил, если не в роскоши, то определенно в большом почете.
Сасаки Кадзиро был молод, но он уже развил свой стиль и основал собственную школу боевых искусств. В отличие от своего противника, Кадзиро предпочитал не два меча, а один, более длинный и тяжелый. Сама по себе любовь к нодачи выдает в мастере человека, который по силе и силе не намного уступает Миямото Мусаси.
Собственный стиль Кадзиро, названный «Цубамэ-гаэси» или «Маневр ласточки», подтверждал очевидную силу Сасаки. Суть стиля заключалась в умелом и быстром фехтовании тяжелым двуручным мечом. Образ дуэлянта, терроризировавшего всех бойцов Японии, дополнил великолепный меч под названием «Монохоши Дзао», созданный мастером Нагамицу. Было бы не постыдно проиграть такому сопернику, но победа была бы невероятно почетной.
Миямото Мусаси — Великий мастер деревянного меча
Его настоящее имя звучало как Шиммен Такэдзо, Миямото Бенносукэ, Шиммен Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Геншин. Но он вошел в историю как Миямото Мусаси, великий фехтовальщик и стратег, «Святой Меча», создавший одну из самых известных книг в Японии. Он неряшливый, импульсивный и непредсказуемый гений, который презирал купание, но не был дураком, чтобы пить, и в юности он разбил 60 человек на дуэлях.
Он убил своего первого противника в возрасте 13 лет, жестоко избив взрослого самурая палкой. В 16 лет, когда он победил своего второго противника, сам Миямото Мусаси уже изучил основы искусства владения мечом. Его рост был огромен по японским меркам в те годы — 192 сантиметра, но даже он не мог сравниться с невероятно горячим нравом молодого человека и его любовью к дракам. Подростком Миямото Мусаси отправился в большое путешествие и, выбрав путь ронина, то и дело странствовал, пока ему не исполнилось пятьдесят.
Странник предсказывает будущее Миямото Мусаси
Бродя по стране, он бросал вызов бойцам всех возможных школ и стилей и выигрывал все поединки. 60 побед принесли ему славу непобедимого воина. Часто, убив или поставив в неловкое положение учителя кендзюцу, Миямото Мусаси занимал его место и жил так, пока его неудержимая природа не подталкивала его к новым приключениям.
Миямото Мусаси основал школу Хехо Нитен Ити-рю, или просто «Нитен-рю». Его стиль отличался использованием одновременно двух мечей: в одной руке он держал длинный меч, катану, а в другой — короткий, вакидзаси. Он не был изобретателем этого стиля боя, но все же этот стиль казался оригинальным даже по меркам японских воинов тех лет. И воевать они могли чем угодно: от косы с камнем на цепочке до тех же нунчаку и экзотических китайских мечей.
Еще более оригинальным был обычай Мусаси сражаться на дуэлях не боевыми мечами, а их деревянными моделями — боккенами. Миямото показал, что это учебное оружие может работать наравне с «настоящим», и им разбило не меньше голов, чем стальной катаной.
К 30 годам Миямото Мусаси уже приобрел репутацию непобедимого и просто не с кем было сражаться. Он отказался от войн и дуэлей и стал посвящать все свое время тренировкам. В 50 лет Миямото немного охладил свой пыл и начал разбираться в других науках: каллиграфии, резьбе по дереву, живописи и так далее.
Рисунок кита Миямото Мусаси
Мастер понял, что его «Путь меча» — всего лишь проявление общего Пути, и из способности убивать людей направо и налево, вы можете получить больше, чем просто руководство по использованию меча. Так родилась Книга пяти колец. В нем Миямото Мусаси утверждает, что существуют универсальные правила стратегии, подходящие для дуэлянта, мудрого генерала и обычного человека, который хочет выкопать табурет или продать рис.